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2019-09-23 06:26 贵州-贵阳
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在现代文学史的三十年中,因历史语境的不同,不同时期对农村妇女形象的塑造呈现出了不同的时代特征。从20世纪20年代文学中祥林嫂牺牲式的祭品,到30年代文学中大堰河包容一切的奉献者,再到40年代解放区文学中喜儿具有拯救价值的被拯救者,她们在文学作品中所得到的解放、所取得的自由与平等仍然是政治话语与男权文化共同支配下的产物。
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在现代文学史的三十年中,因历史语境的不同,不同时期对农村妇女形象的塑造呈现出了不同的时代特征。从20世纪20年代文学中祥林嫂牺牲式的祭品,到30年代文学中大堰河包容一切的奉献者,再到40年代解放区文学中喜儿具有拯救价值的被拯救者,她们在文学作品中所得到的解放、所取得的自由与平等仍然是政治话语与男权文化共同支配下的产物。

在现代文学史的三十年中,因历史语境的不同,不同时期对农村妇女形象的塑造呈现出了不同的时代特征。从20世纪20年代文学中祥林嫂牺牲式的祭品,到30年代文学中大堰河包容一切的奉献者,再到40年代解放区文学中喜儿具有拯救价值的被拯救者,她们在文学作品中所得到的解放、所取得的自由与平等仍然是政治话语与男权文化共同支配下的产物。
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在现代文学史的三十年中,因历史语境的不同,不同时期对农村妇女形象的塑造呈现出了不同的时代特征。从20世纪20年代文学中祥林嫂牺牲式的祭品,到30年代文学中大堰河包容一切的奉献者,再到40年代解放区文学中喜儿具有拯救价值的被拯救者,她们在文学作品中所得到的解放、所取得的自由与平等仍然是政治话语与男权文化共同支配下的产物。

在现代文学史的三十年中,因历史语境的不同,不同时期对农村妇女形象的塑造呈现出了不同的时代特征。从20世纪20年代文学中祥林嫂牺牲式的祭品,到30年代文学中大堰河包容一切的奉献者,再到40年代解放区文学中喜儿具有拯救价值的被拯救者,她们在文学作品中所得到的解放、所取得的自由与平等仍然是政治话语与男权文化共同支配下的产物。
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在现代文学史的三十年中,因历史语境的不同,不同时期对农村妇女形象的塑造呈现出了不同的时代特征。从20世纪20年代文学中祥林嫂牺牲式的祭品,到30年代文学中大堰河包容一切的奉献者,再到40年代解放区文学中喜儿具有拯救价值的被拯救者,她们在文学作品中所得到的解放、所取得的自由与平等仍然是政治话语与男权文化共同支配下的产物。

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